我的中神延伸課程 8 : 前先知書

原來,歷史書應該係先知書的一部份...

原來,先知唔應該叫先知..佢個job description唔係咁..

原來,剛強壯膽唔係因為冇膽...
原來,士師可以係一班冇咩大作為的平凡人..

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亡國被擄是舊約歷史中的重大事件，由神的子民所建立的猶大國和以色列國分別被外族所滅，精英分子被擄到遠方，只剩下一些剩民留在神所應許之地。然而，我認為亡國被擄並不是舊約歷史中一個失敗的終結。我將在下文中解釋。

第一，亡國是神旨意的展現。表面看來，亡國意味著神的心意在地上全盤失敗，但是，我們必須明暸這是上帝對其叛逆的子民所施行的審判。在以賽亞書，先知表明亞述的興起是為了成就上帝怒中所定的，就是透過刀兵戰事去管教以色列，希望他1們快快悔改，重新恪守神的教導。可歎的是，以色列人並沒有悔改。在整個列王紀的記載中只有少數的君王（如希西家及約西亞）秉行摩西的一切律法，行耶和華眼中看為正的事。而大部份的君王及百姓都厭惡公平，在一切事上屈枉正直、跪拜虛假的偶像、欺壓窮乏人。堅持偏行己路的代價是神按照衪的公義對以色列眾人施行審判，使用外族除滅兩個國家。

第二，亡國只是舊約歷史的一部份，聖經的記載並沒有止於亡國被擄。聖經表明雖然以色列犯了罪，但是耶和華的手仍伸不縮，衪仍然顧念他的百性。縱然國家已被滅，但神仍然透過眾僕人如耶利米、以西結等等與四散各地的以色列人同行，勸他們重新持守神的訓誨。而在以斯拉和尼希米所身處的時代，我們更看到後來的以色列人在神的帶領下從被擄之地歸回，在耶路撒冷重新建築聖殿，恢復以前敬虔的信仰生活。由此可見亡國雖然發生了，但是那並沒有令神的作為中止，衪仍然繼續作工，教導並指引百姓跟隨主道。由此我們可以明白到以以色列亡國去判斷神工作的成敗並不公允。

接下來我會嘗試解讀亡國被擄怎樣影響我們去看待成敗得失。在一般人心目中，我們對成敗得失的判斷止於事件發生後的一段短時間。例如公開試成績不夠好未能升讀心儀科目，我們很快會就這件事的定性，將一切因果都歸納為溫習不夠努力，以致結果未如人意。但是聖經並不是這樣去理解成敗得失。聖經強調人有自由去選擇是否跟隨上帝的道而行，但需要自行承擔隨之而來的結果，即是說人要為自己的抉擇付上代價，或是前程、婚姻、財富等。與此同時，聖經亦表明當我們願意聽從主的安排，我們的生命是可能得著神所改變的。我認識一位弟兄，他曾沉淪於毒海，他的生命看似已被定性為一個沒有將來的人。但是他在經歷神的大能後，反倒以過來人身份和他的經歷去服侍邊緣青年，幫助其他人遠離毒品。他吸毒的經歷並不是一個失敗的終結，他的生命反而成為了幫助人認識上帝的橋樑，由此可見成敗不一定是註定的。

無可置疑，亡國被擄是舊約歷史中影響重大的一個分水嶺，上帝的子民因為違背神的約以致遭受亡國之禍。但是神並沒有離棄以色列人，衪仍然繼續帶領以色列人走向正路，重新學習去過合神心意的生活。而這段過去亦使我們明白到聖經看成與敗的角度與我們截然不同，不是單從單一事件去作判斷，而是從更長遠宏觀的角度去看待。